४. बीस साल बाद
कवि: सुदामा पाण्डेय 'धूमिल'
पंक्तियाँ:
बीस साल बाद
मेरे चेहरे में
वे आँखें वापस लौट आई हैं
जिनसे मैंने पहली बार जंगल देखा है :
हरे रंग का एक ठोस सैलाब जिसमें सभी पेड़ डूब गए हैं।
और जहाँ हर चेतावनी खतरे को टालने के बाद
एक हरी आँख बनकर रह गई है।
भावार्थ:
कवि कहते हैं कि बीस साल बीत जाने के बाद उनके चेहरे पर वही उत्सुक और विस्मय भरी आँखें लौट आई हैं, जिनसे उन्होंने पहली बार जंगल को देखा था। वह जंगल उनकी यादों में हरे रंग के एक अटूट सागर की तरह है, जिसमें सारे पेड़ डूबे हुए प्रतीत होते थे। उस समय हर चेतावनी, खतरे से बचने के बाद, उनकी स्मृति में एक सतर्क हरी आँख की तरह अंकित हो गई थी। यह पंक्तियाँ कवि के अतीत के अनुभव और वर्तमान में उसकी पुनरावृत्ति को दर्शाती हैं।
पंक्तियाँ:
बीस साल बाद
मैं अपने आपसे एक सवाल करता हूँ
जानवर बनने के लिए कितने सब्र की जरूरत होती है? और बिना किसी उत्तर के चुपचाप
आगे बढ़ जाता हूँ
क्योंकि आजकल मौसम का मिजाज यूँ है
कि खून में उड़ने वाली पत्तियों का पीछा करना
लगभग बेमानी है।
भावार्थ:
बीस साल बाद कवि स्वयं से एक गहरा प्रश्न पूछते हैं कि किसी को 'जानवर' बनने के लिए, शायद संवेदनहीन या कठोर बनने के लिए, कितने धैर्य और सहनशीलता की आवश्यकता होती है। लेकिन उन्हें इस प्रश्न का कोई उत्तर नहीं मिलता और वे चुपचाप आगे बढ़ जाते हैं। वे आगे कहते हैं कि आजकल समय और परिस्थितियों का ऐसा हाल है कि व्यर्थ की बातों या हिंसा (खून में उड़ने वाली पत्तियाँ) का पीछा करना निरर्थक है। यह पंक्तियाँ समाज में व्याप्त संवेदनहीनता और हिंसा के प्रति कवि की निराशा को व्यक्त करती हैं।
पंक्तियाँ:
दोपहर हो चुकी है
हर तरफ ताले लटक रहे हैं
दीवारों से चिपके गोली के छरों
और सड़कों पर बिखरे जूतों की भाषा में
एक दुर्घटना लिखी गई है
हवा से फड़फड़ाते हुए हिन्दुस्तान के नक्शे पर गाय ने गोबर कर दिया है।
भावार्थ:
कवि एक ऐसी स्थिति का वर्णन करते हैं जहाँ सब कुछ बंद और निष्क्रिय है (हर तरफ ताले लटक रहे हैं)। दीवारों पर लगी गोलियों के निशान और सड़कों पर बिखरे हुए जूते किसी अप्रिय घटना या हिंसा की कहानी कहते हैं। अंतिम पंक्ति एक तीखा व्यंग्य है, जिसमें कहा गया है कि हवा में लहराते हुए भारत के नक्शे पर गाय ने गोबर कर दिया है, जो देश की वर्तमान स्थिति के प्रति घोर निराशा और असंतोष को दर्शाता है। गाय को अक्सर पवित्र माना जाता है, इसलिए उसका गोबर करना व्यवस्था के दूषित होने का प्रतीक है।
पंक्तियाँ:
मगर यह वक्त घबराए हुए लोगों की शर्म
आँकने का नहीं
और न यह पूछने का कि संत और सिपाही में
देश का सबसे बड़ा दुर्भाग्य कौन है !
भावार्थ:
कवि कहते हैं कि यह समय डरे हुए लोगों की शर्मिंदगी का आकलन करने का नहीं है, और न ही यह बहस करने का कि देश के लिए सबसे बड़ा दुर्भाग्य संत (धार्मिक व्यक्ति) है या सिपाही (शक्ति का प्रतीक)। यह पंक्तियाँ समाज में व्याप्त भ्रम और नैतिक दुविधा की ओर इशारा करती हैं, जहाँ यह तय करना मुश्किल हो गया है कि कौन सही है और कौन गलत।
पंक्तियाँ :
आह ! वापस लौटकर
छूटे हुए जूतों में पैर डालने का वक्त यह नहीं है
बीस साल बाद और इस शरीर में
सुनसान गलियों से चोरों की तरह गुजरते हुए
अपने आप से सवाल करता हूँ -
क्या आजादी सिर्फ तीन थके हुए रंगों का नाम है
जिन्हें एक पहिया ढोता है
या इसका कोई खास मतलब होता है ?
भावार्थ:
कवि आह भरते हुए कहते हैं कि अब वापस लौटकर पुरानी स्थितियों या विचारों को अपनाने का समय नहीं है (छूटे हुए जूतों में पैर डालना)। बीस साल बीत चुके हैं और इस वर्तमान स्थिति में, वे सुनसान गलियों से एक चोर की तरह छिपते हुए गुजरते हैं और स्वयं से एक महत्वपूर्ण प्रश्न पूछते हैं कि क्या आजादी केवल तीन फीके रंगों (राष्ट्रीय ध्वज) का नाम है जिसे एक पहिया (अशोक चक्र) ढोता है, या इसका कोई गहरा और विशेष अर्थ भी होता है?
पंक्ति:
और बिना किसी उत्तर के आगे बढ़ जाता हूँ चुपचाप ।
भावार्थ:
अंत में, कवि फिर से किसी उत्तर के बिना चुपचाप आगे बढ़ जाते हैं। यह पंक्ति उनकी निराशा, अनिश्चितता और वर्तमान व्यवस्था के प्रति उनके मौन विरोध को दर्शाती है। उन्हें अपने प्रश्नों का कोई संतोषजनक उत्तर नहीं मिलता और वे विवश होकर आगे बढ़ते रहते हैं।
कुल मिलाकर, यह कविता बीस वर्षों के अंतराल के बाद कवि के अनुभवों, समाज में आए बदलावों, राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था के प्रति उनकी निराशा और आजादी के वास्तविक अर्थ पर उनके गहरे सवालों को व्यक्त करती है। कविता में व्यंग्य, निराशा और एक तीखी सामाजिक टिप्पणी का भाव है।
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